Hautes fréquences

L’Eglise catholique en Suisse est séparée en de méga-diocèses de plus en plus compliqués à gérer. Cette semaine, les catholiques zurichois se sont prononcés en faveur d’un redécoupage du diocèse de Coire auxquels ils appartiennent. Ceci permettrait la création d’un nouveau diocèse à Zurich sur fond de tensions avec Coire à la réputation conservatrice. A Genève, la question de la création d’un diocèse est également à l’étude. Si les résistances historiques semblent s’amenuiser, les ecclésiastiques consultés en 2015 sont mitigés.

Avec Philippe Gardaz, chargé de cours de droit des religions à l'Université de Fribourg.

Aujourd’hui, le chamanisme a le vent en poupe et se développe sous de nouvelles formes dans le monde occidental. Les offres de consultations individuelles, stages, formations, festivals ou sites internet foisonnent et les personnes qui se disent chamane sont de plus en plus nombreuses.

Pourquoi un tel engouement pour le chamanisme contemporain? Quelles sont les méthodes utilisées et à quelles attentes répondent ces pratiques néo-chamaniques?

Le chamanisme existe dans diverses cultures traditionnelles et sous plusieurs formes, par exemple en Mongolie, en Amazonie, en Afrique ou en Australie. Le rôle du chamane est d’établir un lien entre les humains et les esprits pour trouver du gibier, soigner ou réguler le groupe social. Le néo-chamanisme contemporain, ses pratiques et ses rituels, répondent à des besoins très différents. Les interprétations postmodernes des phénomènes de transe et des états modifiés de conscience font émerger de nouvelles spiritualités.

S’érigeant comme une véritable contre-culture, la dimension écologique est absolument centrale, la nature étant sacralisée. Avec une visée thérapeutique pour le corps et l’esprit, le néo chamanisme est souvent associé à diverses méthodes de soins alternatives à la médecine traditionnelle et à des pratiques ésotériques occidentales.

Qu’appelle-t-on voyage chamanique, comment devient-on chamane aujourd’hui? "Hautes fréquences" se lance à la découverte de ces nouveaux thérapeutes, de leurs références et de leurs conceptions des soins.

Un dossier proposé par Sabine Petermann.

Avec la participation de Corine Sombrun, chamane initiée en Mongolie, musicienne et écrivaine voyageuse; Alain, chamane en Suisse romande depuis une dizaine d’années; Ulla Straessle, patricienne chamanique, enseignante à la Foundation for Shamanic Studies (FSS), et de Sylvia Mancini, professeur d’histoire comparée des religions à l’UNIL et spécialiste des traditions religieuses marginalisées transversales.

Bibliographie:
Corine Sombrun, "Les esprits de la steppe", Editions Albin Michel, 2012
Marie-Laure Schick, "Le Chamane qui téléphonait aux esprits", Imago, 2008
Jérémy Narby, "Chamanes au fil du temps", Albin Michel, 2002
Mircea Eliade, "Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase", Bibliothèque historique Payot, 1951