Vent debout contre le tabou sur la sexualité féminine

Américaine, Deborah Feldman a grandi à Brooklyn, dans une famille hassidique, courant religieux juif ultra-orthodoxe. On lui assène que son corps de femme est honteux et répugnant, en particulier une fois que les règles arrivent. Lorsqu'elle a 17 ans, sa famille la marie à un jeune homme qu'elle n'avait rencontré qu'une seule fois auparavant. "Il n'y a pas de mots pour dire "Je t'aime" dans le dialecte yiddish avec lequel j'ai grandi. Le mot "tendresse" non plus n'existe pas", explique-t-elle dans le film.

Dans le judaïsme radical, on prive la femme de toute liberté de se définir elle-même. Elle est considérée comme l'antithèse de la spiritualité (...) Elle est à la fois maléfique et sacrée.

Après la naissance de son premier enfant, refusant d'imposer à celui-ci ce système qui l'étouffe, Deborah Feldman s'enfuit. Sa famille l'enjoint "à préparer sa pierre tombale" tandis que le reste de la communauté l'accuse de "susciter un nouvel holocauste". Mais elle part à Berlin, où elle ne "s'évertue plus à être conforme". Elle raconte son histoire dans un livre "Unorthodox", un best-seller qui a fait l'objet récemment d'une série. Grâce à cette médiatisation, sa communauté la laisse tranquille.

>> Lire : "Unorthodox", la série qui plonge au coeur de la communauté hassidique

Somalienne, Leyla Hussein est née dans une famille musulmane privilégiée et est autorisée à aller à l'école. Elle est néanmoins excisée à l'âge de 7 ans, devant ses tantes et ses voisines, "des personnes en qui j'avais confiance", souligne-t-elle. Immigrée en Grande-Bretagne, mère d'une fillette à qui elle refuse de faire subir cette mutilation génitale, elle part en guerre contre l'excision, toujours pratiquée en Somalie, au Nigeria et en Sierra Leone, ainsi que par la diaspora.

Ma mère et ma grand-mère ont été conditionnées pour accepter l'idée qu'il fallait faire l'excision pour être une bonne mère. Les hommes aussi subissent ce conditionnement.

Déplorant que la femme soit niée "en tant qu'être sexué", Leyla Hussein fonde plusieurs organisations visant à aider les femmes à reprendre possession de leur corps. Régulièrement menacée de mort, elle tient son adresse cachée.

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Indienne, Vithika Yadav a grandi dans une famille hindoue traditionnelle du Rajasthan. Elle a appris à ne pas regarder un homme dans les yeux et à ne jamais sortir seule dans la rue. En Inde, un viol a lieu toutes les deux heures. A la puberté, elle est agressée dans la rue, plusieurs fois. Mais elle ne dit rien: "J'avais le sentiment qu'on me répondrait "C'est de ta faute."

Nous sommes le pays du Kama-sutra. Il est donc étrange que cette même culture nous interdise de parler d'amour, de sexe et de plaisir féminin. (...) La sexualité concerne uniquement l'homme et ses désirs

Puis Vithika Yadav décide de briser la culture du silence et fonde "Love Matters", première plate-forme indienne à parler d'amour et de sexualité dans le couple. Car en Inde, le sexe est toujours tabou. La notion même d'amour n'existe pas. "Ne pas parler de sexualité et de relations saines, c'est taire les viols", estime Vithika Yadav. "Love Matters" compte des millions d'utilisateurs.

Japonaise, Rokudenashiko a grandi dans une famille traditionnelle Shinto bouddhiste. Autrice de mangas et artiste performeuse, elle se bat contre la diabolisation du corps féminin en créant des figures ou des sculptures avec des moulures de son vagin. Cette créatrice de "l'art vaginal" est violemment arrêtée pour "obscénité en 3D" après avoir inventé un kayak de forme vaginale. Un comble pour cette artiste qui relève que la fête de la fertilité met en avant des milliers de petits, moyens et grands pénis.

L'arrivée au Japon du bouddhisme chinois a entraîné la diabolisation du corps féminin. La femme en soi est "impure" et ne peut atteindre l'état de Bouddha

La charge d'obscénité n'est finalement pas reconnue pour son kayak, mais pour la diffusion des données issues du scan de son vagin. L'artiste a fait appel.

Plus qu'un film sur les religions, "#FEMALE PLEASURE" veut dénoncer le non-respect des femmes en général. ""Dans le monde entier, les femmes n'ont pas le droit de disposer de leur corps et de leur propre sexualité. Elles se conforment à ce que les autres attendent d'elles", estime Vithika Yadav. Barbara Miller s'attaque donc aussi à la culture pornographique, dans laquelle "les femmes sont principalement là pour satisfaire les hommes".

Toutes les protagonistes dénoncent le contrôle du corps féminin par les sociétés, et plus globalement le contrôle des femmes. "Au Japon, les femmes doivent être invisibles, silencieuses, sourire en permanence et ne jamais se plaindre", déplore Rokudenashiko. "Nous vivons dans un environnement où les femmes sont jugées en permanence sur tout ce qu'elles font: leur façon de parler, leur façon de marcher, leur sexualité... sur le simple fait d'être femme. Le jugement est partout", martèle Leyla Hussein.

Le film veut être un appel à changer les regards sur les femmes. "On ne changera pas un sexe indépendamment de l'autre. C'est un effort collectif. Nous devons tous changer", déclare Deborah Feldman. "Imaginez que nos enfants apprennent dès leur plus jeune âge: 'Tu ne dois pas violer. Ton corps t'appartient, protège-le. Tu as une voix'. Imaginez qu'on leur dise ça tous les jours, dès la crèche ?", conclut Leyla Hussein.

>> Revoir le sujet du 19h30 à la sortie du film en salles :

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et "#FEMALE PLEASURE", le documentaire qui fait salle comble à Locarno