Le projet de formation des imams pourrait se concrétiser à l’université de Fribourg a-t-on appris dans la "NZZ" du 21 novembre 2013.

Hautes fréquences

Attaqué par une initiative un mois à peine après son ouverture, le Centre suisse islam et société (CIS) ne laisse pas indifférent. Certains contestent sa légitimité. Quels défis ce cursus doit-il relever?

Hautes fréquences

L'UDC fribourgeoise lance son initiative contre l'ouverture du Centre islam et société à l'Université de Fribourg. Cet espace de débat vise à une meilleure intégration des 400'000 musulmans de Suisse. Mais l'UDC craint que ce centre ne débouche très vite sur un enseignement du Coran et de formation d'imams.

InterCités

Islam et Occident. Deux termes que l'on oppose fréquemment. Deux notions rarement clairement intelligibles, et à propos desquelles on interroge tour à tour l'adéquation, la complémentarité, l'éloignement et la capacité de rencontre et de dialogue. Se trouve-t-on dans un choc des fantasmatisations?

A vue d'esprit

Rencontrer autrui, c'est se trouver dans un jeu de confrontation d'identités et de leurs représentations à la fois entre individus et internes à chacun. Il est intéressant d'interroger en particulier la figure de l'altérité que nous pouvons avoir en société. Une de ces figures d'altérité centrale est celle du migrant.

A vue d'esprit

S'interroger sur la rencontre interpersonnelle, les valeurs, les identités et les représentations que cela implique, oblige à poser la question du groupe. Car la particularité d'une identité sera toujours pensée en regard d'un référent collectif commun. Il faut donc poser la question de l'individu devant le groupe, du groupe devant l'individu et des groupes les uns face aux autres.

A vue d'esprit

Quand une personne consulte un psychothérapeute et que la question de l'attachement religieux compte, on peut se demander si la différence des identités entre patient et thérapeute est un frein ou une chance.

A vue d'esprit

S'interroger sur l'altérité, c'est toujours aussi se situer face à un référent collectif commun. Et penser la différence, c'est souvent l'objectiver, et donc "l'essentialiser", tout comme sa propre identité.

A vue d'esprit

Avec plus de 200'000 membres, les Albanais originaires du Kosovo, de Macédoine et d'Albanie forment la plus grande communauté musulmane de Suisse. Et pourtant on entend peu leur voix... Qui sont-ils?

Faut pas croire

Etre reconnu par l'Etat? Ce n'est plus l'apanage des seules Eglises protestante et catholique. En 2014, l'UVAM s'apprêtait à déposer une demande sur le canton de Vaud.

Faut pas croire

A la faveur des révolutions arabes, des femmes n'ont pas hésité à descendre dans la rue pour revendiquer l'égalité des droits. Le féminisme est-il compatible avec l'islam?

Faut pas croire

A l'heure où des terroristes citent des sourates pour justifier leurs crimes, Faut pas croire interroge un intellectuel musulman réformateur sur le coeur de la foi islamique: Le Coran.

Faut pas croire

Elles revendiquent leur sensualité, leur sexualité même. La liberté de vivre comme des femmes émancipées. Loin des clichés de la femme soumise, avec ou sans voile, les féministes musulmanes livrent bataille.

Temps Présent

Il y a 450'000 musulmans en Suisse. Après les attentats du 11 septembre commis au nom de l'Islam, les regards se sont tournés vers ces musulmans qui vivent dans les pays occidentaux.

Temps Présent

Nous avons interdit la construction de minarets en Suisse. Mais que savons-nous des 450'000 musulmans qui vivent chez nous?

Temps Présent