Sur les questions de morale, le nouveau pape reste fermement attaché au respect de la vie de la conception à la mort. Il va donc maintenir les positions classiques du catholicisme sur l’avortement, l’euthanasie, la contraception et les questions de bioéthique. Par contre, sa grande sensibilité aux questions de pauvreté, à l’importance du travail pour la dignité humaine, laisse présager des prises de position plus importantes sur les questions économiques et de justice sociale.

Au plan ecclésiologique, il a nommé un conseil consultatif de huit cardinaux, issus de tous les continents, pour l’aider à réformer l’administration du Vatican, la curie romaine. Cette décision marque sa volonté d’un gouvernement plus collégial et moins centraliste de l’Eglise catholique romaine. Lors des liturgies, il laisse une place importante aux laïcs et se montre allergique à toute forme de cléricalisme. Plus en phase avec la modernité que son prédécesseur, plus attentif à ne pas blesser, condamner ou rebuter ses interlocuteurs, il se montre plus proche de ses contemporains. Beaucoup attendent et espèrent de lui la mise en œuvre des avancées du Concile Vatican II.

Avec Michel Cool, éditeur, journaliste et écrivain, Denis Müller, professeur d’éthique aux facultés de théologie réformée de Lausanne et Genève, Bernard Miserez, prêtre et membre de l’équipe de direction de l’Institut romand de formation aux ministères à Fribourg, ainsi que Mathilde Guillaume, journaliste à Buenos Aires, et Henry Madelin, jésuite. 

Un dossier signé Catherine Erard.

Bibliographie

Michel Cool, "François Pape du nouveau monde", Édition Salvator, 2013

Publié par l’Association américaine de psychiatrie (APA), le Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) est la bible des psychiatres. Sa nouvelle version, la cinquième, suscite une controverse inédite au sein de la profession. Cet ouvrage, qui propose une classification des troubles mentaux et délimite ainsi ce qui relève d’un comportement normal ou d’un dysfonctionnement mental, pécherait par un excès de "médicalisation de la vie ordinaire". Outre les questions de procédure, qui ont posé problème dans l’élaboration même de ce manuel, la contestation se fait de plus en plus grande contre un excès de pathologisation de l’être humain, et ce du sein même de la profession, des deux côtés de l’Atlantique.

A quelques jours de la sortie de ce nouveau manuel de référence, "Hautes fréquences" s’interroge sur ce qui relève d’un désordre psychique ou d’une condition spirituelle. Il s’agit aussi de comprendre comment cette distinction a évolué depuis les premières classifications de troubles mentaux. Car d’une part la sécularisation a fait son chemin, les référents religieux perdant de leur importance, mais les chercheurs s’intéressent d’autre part de plus en plus au rôle, positif ou négatif, du religieux lors de difficultés psychiques.

Pour aborder ces questions, nous recevons le psychiatre Philippe Huguelet, médecin spécialiste en psychiatrie des Hôpitaux Universitaire Genevois (HUG), responsable du service de psychiatrie Secteur 1 Eaux-Vives, spécialiste des liens entre spiritualité et santé mentale.